viernes, 10 de abril de 2009
lunes, 6 de abril de 2009
Cuento.....
EL HUMANO ANIMAL O ANIMAL HUMANO…..
Un grupo de animales estaba muy preocupado por el tema educativo. No querían que cada rincón de la selva se convirtiera en una especie de campo de fútbol de los humanos, en un parlamento o en una calle de manifestaciones. No querían que fuera como algunos patios de colegio, como ciertas reuniones de vecinos o en campos de batalla donde los más fuertes destruyen a los más débiles.
Algunos más violentos habían pedido, incluso, agruparse y destruir a los humanos, insociables e indeseables, auténticos enemigos de la naturaleza y de la sociedad de los animales. La idea fue inmediatamente rechazada. “Eso es actuar exactamente como los humanos”, dijeron.
De repente alguno de ellos dijo: “es necesario educar de tal manera que nadie imitara a los humanos; que cada cual fuera capaz de proteger su propia vida y los valores sociales, sin atentar contra nadie.
Para este plan educativo, cada uno comenzó proponiendo su principio pedagógico base. La jirafa se definió enseguida: “Si no se tienen ideas elevadas y espirituales, todo se materializa y acaba en egoísmo. Mi lema es: “Al espíritu con el espíritu”.
El zorro, a continuación, afirmaba con mucho aplomo que había que educar para la vida, enseñar a andar espabilado. “O eres astuto y te defiendes o te meriendan”. ¿De qué sirven las grandes ideas y el espíritu si luego te comen con sopa? Lo importante es vivir y sobrevivir. Para eso hay que aprender a aparentar, disimular, engañar, adular….. mi pedagogía es: “Vivir para vivir”.
Yo – dijo el pavo -, creo que hay que poner colorido a la vida, vistosidad, mejor apariencia, tener clara conciencia de su valor y color. Mucha autoestima… en una palabra: “Autoestima visible y vistosa”
El gato expresó su teoría: “Hay que ser cercano, cariñoso, meloso incluso, junto al dueño y poderoso. Si dependemos de los otros, aprendemos a vivir de los otros. Y si las cosas van mal, a buscarse otro dueño y a correr. Yo la defino como la pedagogía del “cariño pragmático”
A mi me gusta - dijo el perro – ser noble y leal, siempre fiel. Si es el caso, morir por alguien que me quiere y me ayuda, incluso por alguien que no me quiere pero al que quiera yo. Yo me defino como “El amor fiel”
La serpiente levantó su cabeza y dijo con un movimiento muy gracioso: Hay que pisar tierra, ni andar por los aires ni por las nubes, más materia y menos espíritu, más astucia y saberse esconder. Yo llamo a esto “la pedagogía del equilibrio”
La paloma, con mucha serenidad, intervino también: “Sólo la bondad, la sencillez y la cercanía logran educar para una vida más civilizada. Mi propuesta es “la pedagogía de lo familiar”
Un hombre que pasó por allí y vio la reunión, se echó a reír. Lo invitaron a participar. Al poco tiempo, comenzó a hablar y hablar, a llevar la contraria y a enfadarse cuando no pensaban como él. Se enfadó tanto que se marchó de la reunión.
Todos quedaron con una sensación de fracaso. “Estos no tienen remedio, se decían. Son muy especiales. Para educarles, no puedes ir con la verdad por delante; ni puedes ser muy directo, ni dar muestra de agresividad. Ni puedes ser demasiado cariñoso. Ni andar con astucias… Todo lo complican y malinterpretan.
A los humanos sólo se les educa engañándoles; haciéndoles creer que son muy inteligentes, que se les trata como adultos; que cuanto más duros y solitarios, más personalidad tienen.
Hemos hecho mil intentos y todos han fracasado. El más notorio fue lograr que uno de nosotros, el mono, hiciera todo lo posible por acercarse a ellos para que ellos se acercaran a nosotros. Inútil: nuestro mono imitaba al hombre, pero el hombre nunca imitaba al mono. Se reía de él.
A los humanos – dijo un mono jovencito – hay que educarlos como a nosotros: desde chicos y desde la sencillez y la espontaneidad: que no se den cuenta. Y a los adultos, educarlos a través de sus bebés. Los bebés humanos son los que más humanizan a sus padres.
A mí se me ocurre, también – añadió un corderito -, que sería muy bueno que se criaran juntos desde pequeños los nuestros y los suyos.
Pues yo creo – sentenció el caballo, el animal con más prestigio de la asamblea -, que lo más fácil sería ir a donde se concentran los humanos y allí escenificar nuestras maneras de ser y de actuar. Ellos se divertirían y aprenderían casi sin darse cuenta.
Un grupo de animales estaba muy preocupado por el tema educativo. No querían que cada rincón de la selva se convirtiera en una especie de campo de fútbol de los humanos, en un parlamento o en una calle de manifestaciones. No querían que fuera como algunos patios de colegio, como ciertas reuniones de vecinos o en campos de batalla donde los más fuertes destruyen a los más débiles.
Algunos más violentos habían pedido, incluso, agruparse y destruir a los humanos, insociables e indeseables, auténticos enemigos de la naturaleza y de la sociedad de los animales. La idea fue inmediatamente rechazada. “Eso es actuar exactamente como los humanos”, dijeron.
De repente alguno de ellos dijo: “es necesario educar de tal manera que nadie imitara a los humanos; que cada cual fuera capaz de proteger su propia vida y los valores sociales, sin atentar contra nadie.
Para este plan educativo, cada uno comenzó proponiendo su principio pedagógico base. La jirafa se definió enseguida: “Si no se tienen ideas elevadas y espirituales, todo se materializa y acaba en egoísmo. Mi lema es: “Al espíritu con el espíritu”.
El zorro, a continuación, afirmaba con mucho aplomo que había que educar para la vida, enseñar a andar espabilado. “O eres astuto y te defiendes o te meriendan”. ¿De qué sirven las grandes ideas y el espíritu si luego te comen con sopa? Lo importante es vivir y sobrevivir. Para eso hay que aprender a aparentar, disimular, engañar, adular….. mi pedagogía es: “Vivir para vivir”.
Yo – dijo el pavo -, creo que hay que poner colorido a la vida, vistosidad, mejor apariencia, tener clara conciencia de su valor y color. Mucha autoestima… en una palabra: “Autoestima visible y vistosa”
El gato expresó su teoría: “Hay que ser cercano, cariñoso, meloso incluso, junto al dueño y poderoso. Si dependemos de los otros, aprendemos a vivir de los otros. Y si las cosas van mal, a buscarse otro dueño y a correr. Yo la defino como la pedagogía del “cariño pragmático”
A mi me gusta - dijo el perro – ser noble y leal, siempre fiel. Si es el caso, morir por alguien que me quiere y me ayuda, incluso por alguien que no me quiere pero al que quiera yo. Yo me defino como “El amor fiel”
La serpiente levantó su cabeza y dijo con un movimiento muy gracioso: Hay que pisar tierra, ni andar por los aires ni por las nubes, más materia y menos espíritu, más astucia y saberse esconder. Yo llamo a esto “la pedagogía del equilibrio”
La paloma, con mucha serenidad, intervino también: “Sólo la bondad, la sencillez y la cercanía logran educar para una vida más civilizada. Mi propuesta es “la pedagogía de lo familiar”
Un hombre que pasó por allí y vio la reunión, se echó a reír. Lo invitaron a participar. Al poco tiempo, comenzó a hablar y hablar, a llevar la contraria y a enfadarse cuando no pensaban como él. Se enfadó tanto que se marchó de la reunión.
Todos quedaron con una sensación de fracaso. “Estos no tienen remedio, se decían. Son muy especiales. Para educarles, no puedes ir con la verdad por delante; ni puedes ser muy directo, ni dar muestra de agresividad. Ni puedes ser demasiado cariñoso. Ni andar con astucias… Todo lo complican y malinterpretan.
A los humanos sólo se les educa engañándoles; haciéndoles creer que son muy inteligentes, que se les trata como adultos; que cuanto más duros y solitarios, más personalidad tienen.
Hemos hecho mil intentos y todos han fracasado. El más notorio fue lograr que uno de nosotros, el mono, hiciera todo lo posible por acercarse a ellos para que ellos se acercaran a nosotros. Inútil: nuestro mono imitaba al hombre, pero el hombre nunca imitaba al mono. Se reía de él.
A los humanos – dijo un mono jovencito – hay que educarlos como a nosotros: desde chicos y desde la sencillez y la espontaneidad: que no se den cuenta. Y a los adultos, educarlos a través de sus bebés. Los bebés humanos son los que más humanizan a sus padres.
A mí se me ocurre, también – añadió un corderito -, que sería muy bueno que se criaran juntos desde pequeños los nuestros y los suyos.
Pues yo creo – sentenció el caballo, el animal con más prestigio de la asamblea -, que lo más fácil sería ir a donde se concentran los humanos y allí escenificar nuestras maneras de ser y de actuar. Ellos se divertirían y aprenderían casi sin darse cuenta.
miércoles, 25 de marzo de 2009
Las 5 S (Kaizen)
LOS RESULTADOS DE LAS EMPRESAS MAS EXITOSAS DEL MUNDO, DEPENDEN FUNDAMENTALMENTE DE LA CALIDAD DEL AMBIENTE EN EL CUAL SE DESARROLLAN.
viernes, 20 de marzo de 2009
lunes, 16 de marzo de 2009
Crítica película "Tiempos Modernos"
Esta película es una revelación de las consecuencias que puede tener el trabajo en cadena repetitivo. Este video se desarrolla en medio de la Gran Depresión de EEUU en 1929, en donde la tecnología empezaba a desplegarse y dentro de ella el personaje (Charles Chaplin) que no se halla en esa situación. Se puede apreciar que el proceso de producción de las industrias es totalmente automatizado y controlado milimétricamente hasta para ir al baño, esto resalta mas la parte mecánica que esta presente en toda la película. Hace un enfoque a la clase obrera que protesta y no es escuchada por los altos mandos que quieren el poder solo para ellos.
El personaje se ve muy asombrado cuando sale del sanatorio y se encuentra con un desarrollo tecnológico que no se había siquiera pensado antes y esto es también una critica con respecto a que en la actualidad todo estaba mejorando para aumentar la producción.
La importancia del tiempo y del trabajo en gran cantidad es relevante en toda la película ya que en esta época solo se piensa en la producción como método para ganar mas dinero y no se tiene en cuenta el talento humano ni su bienestar, además se buscan formas para reducir el tiempo de descanso de los trabajadores como se puede ver en la escena en que Chaplin es usado para probar una nueva maquina que le da el almuerzo sin que se pare la producción.
Crítica
Si se tiene en cuenta la época en la que se desarrolla la película, es claro pensar que en ese entonces los trabajadores eran sometidos a rigurosos métodos de burocracia, eran muy pocas las veces que se les tenían en cuenta y eran escuchados; quizás, debido a éstas situaciones los trabajadores no se sentían capaces de desarrollar de la mejor manera las actividades que les eran encomendadas, así que era necesario contar con un supervisor que siempre estuviera pendiente de las actividades que se le encargaban a cada empleado, también se evidencia que el recurso humano de las organizaciones era parte primordial para el desarrollo de éstas, al igual que lo es en nuestra época, puesto que son la base para el desarrollo de las actividades que se planean y realizan un gran trabajo para lograr los objetivos que se tienen, se encuentra también que en ésta época en el momento en que el personal se veía involucrado en situaciones que los podían perjudicar, los directivos preferían despedirlos en lugar de apoyarlos para que salieran adelante y superaran las situaciones que se les presentaban.
Si se tiene en cuenta la época en la que se desarrolla la película, es claro pensar que en ese entonces los trabajadores eran sometidos a rigurosos métodos de burocracia, eran muy pocas las veces que se les tenían en cuenta y eran escuchados; quizás, debido a éstas situaciones los trabajadores no se sentían capaces de desarrollar de la mejor manera las actividades que les eran encomendadas, así que era necesario contar con un supervisor que siempre estuviera pendiente de las actividades que se le encargaban a cada empleado, también se evidencia que el recurso humano de las organizaciones era parte primordial para el desarrollo de éstas, al igual que lo es en nuestra época, puesto que son la base para el desarrollo de las actividades que se planean y realizan un gran trabajo para lograr los objetivos que se tienen, se encuentra también que en ésta época en el momento en que el personal se veía involucrado en situaciones que los podían perjudicar, los directivos preferían despedirlos en lugar de apoyarlos para que salieran adelante y superaran las situaciones que se les presentaban.
También, se evidencia que en esta época, el trabajo era individualizado, aunque se necesitaba de la totalidad del recurso humano para obtener los objetivos planteados por la organización, no se tenía sentido de trabajo en equipo, no se colaboraban entre ellos mismos, la metodología de trabajo era que cada persona se preocupaba única y exclusivamente por las actividades encomendadas que tenían que cumplir.
Aunque, los avances tecnológicos que podían tener eran muy pocos las directivas, se preocupaban por que los trabajadores tuvieran un buen ambiente de trabajo, tratando de implementar maquinarias nuevas, que pudieran contribuir en el desarrollo de las actividades, en el mejoramiento del ambiente organizacional y también en el bienestar de los trabajadores.
La época en la que se desarrolla la película juega un papel muy importante, ya que en ésta se llegaron a implementan métodos que favorecieran el desarrollo de las organizaciones, muchas veces sin tener en cuenta el recurso humano de éstas.
En conclusión, la película muestra sutilmente los problemas que agobiaban a los trabajadores después de la Revolución Industrial y la poca atención que recibían por parte de sus patrones, se puede considerar como una “esclavitud disfrazada” con la mascara de la producción en cadena que buscaba mayor rentabilidad para el administrador que usualmente era el dueño.
miércoles, 11 de marzo de 2009
sábado, 7 de marzo de 2009
Suscribirse a:
Entradas (Atom)